بغداد ـ العالم
لم تهدف الكاتبة والمخرجة السينمائية ايمان خضير من وراء انتاج فيلمها (مقاهي بغداد الادبية) التعريف بتاريخ وعمارة ومواقع هذه المقاهي، بل استعراض الحياة الثقافية العراقية بأكملها واستعراضها بطريقة بانورامية من خلال الشخوص: شعراء وكتاب وصحفيين وفنانين تشكيليين ومسرحيين ومؤسسين من خلال تواريخ هذه المقاهي التي كانت ملتقى للمثقفين والمبدعين وجمهورهم في آن واحد، فتلك المقاهي كانت منتديات ومدارس ادبية وسياسية انتجت اساليب وبيانات ثقافية مهمة في تاريخ الادب العراقي في الشعر والقصة والرواية والمسرح والتشكيل، وايضا سياسية بالمعنى الثوري خاصة في العهد الملكي.
الفيلم الوثائقي (مقاهي بغداد الادبية) الذي كتبت السيناريو والتعليق له واخرجته ايمان خضير هو مختصر تاريخ الثقافة العراقية وتحولاتها منذ الثلاثينيات من القرن الماضي وحتى اليوم، التاريخ الثقافي بكل تقلباته واعاصيره واستقراره القلق، مستعرضة سيرة حياة اربعة مقاهي ادبية او ثقافية ببغداد، وهي: الزهاوي وحسن عجمي وام كلثوم، قريبة من بعضها في شارع الرشيد، والشابندر في شارع المتنبي ليست بعيدة عن سابقاتها.
استعانت كاتبة السيناريو والمخرجة ايمان خضير بشخوص كانوا، وبعضهم ما زالوا، رواد هذه المقاهي، امثال الباحث التراثي زين النقشبندي الذي شرح وظيفة المقهى في المجتمع البغدادي وهو يتحدث عن مقهى الشاعر جميل صدقي الزهاوي الذي كان لا يجلس الا في هذه المقهى التي حملت اسمه حيث كان يكتب آراءه المناصرة لحرية المرأة وسجالاته المثيرة مع الشاعر عبد الغني الرصافي، والتي تاخذ طريقها مباشرة للنشر في الصحف البغدادية آنذاك.
المقاهي الادبية كانت مركزا لانطلاق التظاهرات العارمة ضد الانجليز، خاصة ضد معاهدة بورتسموث عام 1948 والتي استشهد فيها عدد كبير من العراقيين من بينهم جعفر شقيق الشاعر محمد مهدي الجواهري الذي كتب في مقهى حسن عجمي قصيدته الشهيرة (اخي جعفر). وفي ذات المقهى وبعد عقود طويلة يتحدث الشاعر عبد الزهرة زكي عن ولادة قصيدة النثر في الثمانينات في فضاء ذات المقهى.
كما عرجت المخرجة على عدد من المقاهي التي احتضنت حفلات موسيقية وغنائية استضافت ام كلثوم وعددا من المطربات العراقيات وقراء المقام وكان اشهرهم يوسف عمر، وكيف ان هذه المقاهي كانت ميدانا لرواة القصص(القصخون) الشعبية مثل (ابو زيد الهلالي) و(عنتر بن شداد) و(الف ليلة وليلة).
وجاءت معلومات وآراء الكاتب الروائي والصحفي زهير الجزائري في غاية الاهمية وهو يستعرض تطور دور المقاهي الادبية البغدادية في ان تتحول الى ملتقيات سياسية وثقافية في آن واحد ومن ثم متحدثا عن مقهى المعقدين الذي يقع في احد تفرعات شارع السعدون باتجاه شارع (ابو نؤاس)، باعتبارها شهدت اكثر النقاشات اهمية في التحولات الادبية وولادة جيل الستينيات، وخاصة جماعة كركوك، وهو كان احد روادها. بينما يفضح لنا الكاتب والصحفي اسماعيل زاير سبب تسميتها بـ (مقهى المعقدين).
لقد وثقت ايمان خضير، وبعد بحوث عميقة وجهود كبيرة ورصينة، في فيلمها (مقاهي بغداد الادبية) التحولات الاجتماعية والادبية في العراق، ليس اعتمادا على مصادر مكتوبة فحسب بل على الشخوص الذين عاشوا وعايشوا وشاركوا في تلك التحولات والمتغيرات، سواء في عهد النظام السابق ورصد اجهزته الامنية للمثقفين، ومنهم الكاتب والصحفي الاكاديمي هاشم حسن التميمي، العميد السابق لكلية الاعلام بجامعة بغداد، الذي القت المخابرات العراقية في عهد صدام حسين، القبض عليه عندما كان جالسا في مقهى الشابندر، واعتقلته، يوم كان رئيسا لتحرير صحيفة (المصور العربي) التي يصفها باعتبارها كانت "الصحيفة الليبرالية الوحيدة وقت ذاك" وبسبب تغريدها خارج السرب الاعلامي الايدولوجي.
تعد مقهى الشاهبندر، في شارع المتنبي، واحدة من ابرز المقاهي الادبية في بغداد، وتاسست عام 1917 حيث كانت سابقا (مطبعة الشاهبندر) وعندما تحولت الى مقهى وبسبب قربها من مقر الحكومة، القشلة، صارت ملتقى للوزراء والبرلمانيين والمثقفين، يقول صاحبها محمد الخشالي الذي فقد خمسة من ابنائه في تفجير شارع المتنبي، الذي تناوله الفيلم بإسهاب، واطلق عليها تسمية (مقهى الشهداء): "مقهى الشابندر يختلف كثيرا عن المقاهي الأخرى، فهو بمثابة المنتدى الدائم للثقافة والفكر والفن والسياسة، بعيدا عن ألعاب التسلية التي تنتشر في المقاهي الأخرى، فأبوابه مفتوحة للجميع من الذين يريدون الاستفادة من الأدب والثقافة والسياسة".
لرواد مقهى ام كلثوم اتجاه فني اكثر مما هو ادبي، هذا ما يكشفه المخرج السينمائي رعد مشتت في حديثه يوم كان من رواد هذه المقهى وانشغاله بالرسم واثارة السجالات حول المدارس التشكيلية والموسيقية الغربية، بينما يكشف المخرج المسرحي عقيل مهدي عن بداياته في الكتابة المسرحية وهو يستمع لأغاني ام كلثوم.