عامر بدر حسون

في ايلول 2015 كتبت هنا عن منطقة "الاعراف" التي ورد ذكرها في القران الكريم، وقلت انها منطقة مثيرة للخيال بشكل لا يوصف، لكن ثقافتنا لم تقترب منها او تستوحي منها عملا ادبيا او فنيا على مدى قرون. وارجعت ذلك (بسبب سوء ظني بثقافتنا) الى جهل مثقفينا بالقران كثقافة (وليس بالضرورة كإيمان) والا لانتبهوا الى بعض المشاهد الكونية المذهلة التي وردت فيه ومنها الاعراف.
واشرت الى تأثر الكتاب الغربيين بالتوراة والانجيل واستلهام ما جاء فيهما من صور بشكل ادبي او فني وعلى نطاق واسع. وبالصدفة عرفت انه للقصة بقية.
قبل فترة عرفت ان "ادغار الن بو" الشاعر والكاتب الامريكي الشهير والمولود عام 1804 كتب اطول واصعب قصيدة له عندما كان في الخامسة عشرة من العمر، وانه اصدرها، في ديوان يحمل عنوان: "الاعراف"!
وهو كتب لناشر ديوانه يقول ان القصيدة مستوحاة من القران والى شرح المفسرين القدامى لمنطقة الاعراف، وختم بالقول: "مسمى الاعراف مستوحى من المسمى العربي للمكان الذي بين الجنة والنار والذي يبقى فيه الناس بلا ثواب او عقاب".
ما اردت لفت انتباهك له انه كان في الخامسة عشرة من العمر وقرأ القران او شيئا منه وقرأ بعض تفسيراته. وقد ينفع ذكر انه كان يتيم الابوين منذ الثالثة من عمره وانه عاش حياة مليئة بالقسوة والحرمان والتشرد، وانه احب فرجينيا ابنة عمته وتزوجها عندما كانت في الثالثة عشر من العمر! وانه مات في الاربعين.
لكن ما هي الاعراف ومن هم الذين يقفون عليها؟
جواب هذا السؤال قد يعطينا فكرة عن حقيقة ما وصلنا من تفسيرات قديمة ومتعارضة كليا للقران او الدين، وبالتالي للتاريخ.
وهو، في الوقت نفسه، يقدم لنا صورة من انفلات الخيال من كل قيد وانطلاقه في عالم شديد الغرابة والسحر.
تقول اغلب التفاسير القديمة ان من يقفون على الاعراف هم اناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم وانهم يوضعون على هذا المرتفع (الاعراف) الواقع بين الجنة والنار ويستطيع من يقف عليه ان يرى اهل الجنة واهل النار وان يتحدث اليهم!
وهذا مشهد كوني لا يمكن تخيله.. وهو اثار خيال المفسرين الاوائل فانطلقوا يتحدثون عن اصحاب الاعراف بما يملكونه من خيال او اغراض وغايات، وهنا جولة سريعة في بعض ما قالوه: قيل انهم مجاهدون خرجوا للغزو، دون موافقة ابائهم، لكنهم استشهدوا وصار امرهم محيرا: فالجهاد يمنعهم من دخول النار لكن معصية الاب تمنعهم من دخول الجنة!
وقالوا بل هم من الجن والملائكة.
وقيل هم شهود عدول يشهدون لأهل الجنة واهل النار.
وقيل: هم اخر من يدخلون الجنة.
هم قوم رضي عنهم أحد الابوين وغضب الاخر.
بل هم العباس، والحمزة، وعلي بن أبي طالب، وجعفر ذو الجناحين، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه.
هم علي بن ابي طالب والائمة. هم اصحاب الفترة واطفال المشركين! (اصحاب الفترة هم من ماتوا دون سماعهم بوجود دين او نبي).
هم اهل الفضل من المؤمنين وقد منحوا مقام الوقوف على الاعراف تكريما لهم كي يروا اهل الجنة واهل النار. وقيل بل هم مساكين اهل الجنة!
تمت تسميتهم هكذا لان الله يأخذهم الى نهر اسمه نهر الحياة، شطآنه من الذهب وهو مكلل باللؤلؤ وترابه من المسك، فيلقون فيه حتى تتحسن الوانهم وتنبت في نحورهم شامة بيضاء يُعرفون بها.. وعندها يقول لهم الله: تمنوا ما شئتم فيتمنون فيقول الله:
لكم ما تمنيتم ومثله سبعون ضعفا، فيدخلون الجنة ويرى اهل الجنة شامتهم البيضاء فيعرفون انهم مساكين الجنة وقيل هم الانبياء والرسل.
وقيل بل هم قوم كانت لهم صغائر لم تكفّر عنهم بالآلام والمصائب في الدنيا وليست لهم كبائر. هم أصحاب الذنوب العظام من أهل القبلة.
هم قوم كانت عليهم ديون. هم اهل العجب بأنفسهم. وغير هذا كثير ومليء بالتفاصيل المثيرة والمذهلة. المنشور اراد ان يوصل معلومة، مجهولة غالبا، عن اهتمام ادغار الن بو بالقران وبسورة الاعراف تحديدا، لكنني استطردت فيه حتى وصلت لخيال المفسرين القدامى وكلهم اسندوا تفاسيرهم المتناقضة والمحلقة في الخيال الى احاديث نبوية "صحيحة" السند!
ومنطقة الاعراف وغيرها لم تُستلهم، على حد علمي، في كتابة عربية ادبية او فنية.
ومهما كان الامر فإن امنيتي ان يضعني الله في الاعراف اولا كي آتيكم بالخبر اليقين (واينما كنتم!) عن الواقفين عليها:
أهم من اولاد الزنا واللقطاء كما يقول احد التفاسير ام من العلماء والفقهاء كما يقول تفسير اخر!؟