عمار البغدادي
صدر حديثا عن دار الفارس التفسير الحضاري للقران للمفكر العربي محمد عبد الجبار الشبوط الذي اطل على المكتبة العربية والاسلامية بهذا المؤلف الكبير الذي يقارب الموضوعات الانسانية في القران على اساس القيم وسلطتها المباشرة على الانسان وهو يعيش الكرامة بالاستناد الى الغيب والحرية بالاعتماد على تاثير الغيب مفسرا بالدلالة الحضارية في حركة الواقع.
ما يقصده هذا التفسير وما يتحرى عنه ليس مجرد الوقوف عند فلسفة الالفاظ وماوراء النحو والصرف دون التصرف بالايحاءات والاشارات القيمية التي يعكسها تفسير النص في رؤية الشبوط على مستويات الواقع المختلفة الاجتماعية والروحية والعقائدية والسياسية والفكرية وما ينبغي ان تكون عليه الجماعة المسلمة وهي تعيش القران منصة للقيم وليس عتبة للالفاظ.
الموضوعية التي يقصدها المفكر الشبوط ما توحي به الايات الكريمة ازاء الموضوع الاجتماعي والروحي والعقائدي والسياسي خصوصا تفاصيل البناء القيمي المباشر للجماعة الاسلامية الاولى اذ افرد المفكر الكبير ما سماه في تفسيره الموضوعي “القران المكي” وهي الفترة التي استمرت ١٣ عاما في حركة الدعوة الى بناء مجتمع الدولة وهي مرحلة تاريخية اشتغل عليها الشبوط بوصفها اول محاولة لتاسيس تجربة اسلامية يقودها القران من موقع متقدم للحياة وحركة الدولة والانسان وقد افاظ القران في المرحلة المكية مزيدا من شروط التاسيس وقد اعتبرها الشبوط نصا مكيا يعادل قرانا منزلا يستمد روحية البناء واريحية الادارة من مكانة النبي محمد”ص” في حركة الدعوة وحركة القران المكي في تاسيس الدولة .
التفسير الحضاري للقران رؤية متقدمة في التفسير مختلفة تماما عن المحاولات التاريخية في تفسير القران عند مختلف المذاهب والتيارات الفقهية والفكرية وفي مخيال أبرز العلماء الذين فسروا القران وقد تميز الشبوط بالفلسفة الجامعة والانفتاح الصريح عن الايحاءات والاشارات الجوهرية التي دعا القران إلى متابعة العمل بشروطها في واقعيات حركة الجماعة الاسلامية التي تطمح الى استعادة التاريخ بروح القران المكي وحضارية النص المنفتح على الكرامة والحرية وولاية القيم .
